十二生肖趣谈之辰龙
辰不像子为鼠、卯为兔那样简单它所含的项目很多就像一个近于全能的多面手。辰的多义是漫长历史过程的堆积中国天文学史可以做“辰”的窥豹之管。沈括《梦溪笔谈》卷三专有条目做“辰”的文章该文至少从两方面谈及十二支中辰属龙:一方面二十八星宿由东方苍龙七宿起始七宿中角宿和亢宿又是苍龙七宿的头角宿和亢宿正处于辰的方位所以一岁日月十二会则称“十二辰”。辰属龙同苍龙七宿起于东方的星辰方位有关;另一方面古代称水星为辰星。因为行星中水星离太阳最近从地球上看去放佛总在太阳周围摆动离太阳不超过一辰——距太阳一辰左右的水星即得辰星的美名;与此同时古人想象中龙和水的关系是与鱼和水的关系是一样的密不可分的关系。
十二生肖里辰为龙这应该是一个重要的因素不过不管来历如何十二支中的辰属龙这是铁律。十二生肖中唯有龙是传说中的神物是自然界所没有的。可是龙究竟从哪里来的。下面让古易方带你看一下民间关于的习俗和趣闻故事。
其1:
古时候的勐雅森林茂密浓荫蔽日。每年农历二月间山林里窜出很多野兽返青的稻苗被吃个精光人畜被咬死咬伤的不计其数勐雅人不得不背井离乡四处逃荒要饭。有一年一个聪明又勇敢的傣雅小伙子想出了一个好办法。他叫大家编了许多竹笼、竹链染上鸡、猪、鹅、鸭的血在二月属牛日这天拿去挂在田间插在地头和路口。夜间山林里窜出来的野兽见到染血的竹笼、竹链都不敢接近庄稼和村寨渐渐地远离了庄稼和村庄。一段时间后原来的竹笼、竹链破烂了野兽又陆续来危害人畜和庄稼。五月初五这天小伙子再次如法炮制并采来许多像利箭的菖蒲叶插在各家各户的门头上连每个人的头上、腰间都插满菖蒲叶。夜间人们热热闹闹地围坐在寨头的火堆旁喝酒猜拳弹弦对歌。野兽窜入田间、地头和路口的竹笼、竹链旁远远看见燃烧的火堆和全身插满“利箭”的人就不敢再来骚扰了。后来傣雅人年年这样做结果人畜兴旺五谷丰收。
其2:
每年农历二月初八是纳西族的祭龙节。以三坝纳西东巴文化圣地白水台为中心方圆百里的纳西、藏、彝、回、白、傈僳族都要到白水台举行一年一度的祭龙节。相传古时候白地坝有一条毒龙倒腾得整个坝都是水什么东西都无法在坝里生存人们不得不住在深山老林过着狩猎的生活。这情景被天神之子米拉日巴看到了。为了拯救人类天神之子放出五朵白云白云变成五个仙人下凡到白地坝后施展无穷的法力降伏了毒龙令它将水退出去白地坝的水才逐渐减少只在白水台流淌坝中央逐步露出了陆地。人们陆续搬到坝上定居繁衍生息形成了今天的谷都、波湾、吾树湾、水甲、恩水湾等村子。为了感谢天神之子和仙人的恩情在二月初八龙王生日这天白水台龙王邀请天神之子米拉日巴和五个仙人来白水台龙王府做客。当天神之子和仙人来到时龙子龙孙们载歌载舞地迎接。人们为了感谢龙王赐福之恩一户户前往拜祭。二月初八这一天一个人也不能进白水台为的是让龙王和天神之子米拉日巴率领的五位仙人快乐地游玩。二月初九这一天人们才能去白水台烧香敬神。这一习俗一直传了下来演变成现在的二月初八拜龙野炊的民族节日。关于二月八日朝白水活动的来由民间有许多美丽的传说有的是关于米拉日巴驱鬼歌舞布道的传说有的是教祖丁巴什罗的故事有的是米拉日巴与丁巴什罗斗法的故事“二月八”节日活动被赋予了较浓郁的宗教色彩。
其3:
龙用稻草扎成得名。用一大把稻草扎成有嘴、有角、有眼睛、有胡须的龙头用一捆稻草索扎成与龙头颈一般粗尺多长的七节龙身再用一把稻草扎成鱼尾形的龙尾一共九节用稻草间隔地串连起来每节插一根竹木杆为把。舞草把龙主要在土家农村山寨举行每年农历五月至七月为舞草把龙时间舞龙的意义是娱乐中包含驱瘟、防火两种。
驱瘟。农历五六月间是田间稻草苗猛长期天气炎热病虫多发其中毁灭性的病虫害为”稻瘟病”在科技落后无法防治的时代土家农民以舞草把龙来驱逐稻瘟病久之成习聚众娱乐。舞草把龙驱瘟从村寨出发到田野在每片稻田区、每丘田坎上都要依次顺路舞到舞的动作与灯龙相同。舞龙队伍在吹牛角号、放三眼炮、敲锣打鼓、燃放鞭炮声中表演舞技颇为壮观。在各自村寨的所有田间舞完后将草把龙抬到溪沟边烧掉谓之送龙归海。
迁火焰。农历的五月端午节前后或七月间稻谷即将成熟期在村寨举行。舞龙这天全寨各家的堂屋中间放一盆水和一筛子五谷杂粮候舞龙队伍来。舞龙队伍中除了舞九节草把龙外有一条将一丈长的竹子从中破成船形在中间装一盆炭火的火焰由二人抬着。另有射水、射箭和土老司三人及随后自由观众若干。
其4:
二月二龙抬头汉族民间传统节日农历二月二民谚流行于全国多数地区;二月二在我国各地的风俗活动不同又有花朝节、踏青节、挑莱节、春龙节、青龙节、龙抬头日之称。二月二又有关于龙抬头的诸多习俗诸如撒灰引龙、扶龙、熏虫避蝎、剃龙头、忌针刺龙眼等节俗故称龙抬头日。
彝族的祭龙节也是二月二这天。彝族全村人到村外密林有水地方杀猪宰牛羊举行“祭龙”仪式野餐。餐前毕摩面对泉水诵经祈祷求“天龙”多下雨“地龙”多吐水。当年风调雨顺。新中国成立后“祭龙”活动停止只举行野餐和歌舞表演。其实不光是彝族在汉族地区二月二这天也有“祭龙求雨”活动在过去人们在这天组成求雨队扮演龙王、观音伴奏喧天锣鼓上街“求雨”。沿街居民执水酒敬龙王、观音。祈求当年风调雨顺。新中国成立后已停止。
其5: (十二生肖 http:///shengxiao/)
在壮语中祭龙叫“合处”祭龙节是壮族隆重、盛大的传统节日。每年农历二月的第一个龙日或农历三月的第一个龙日壮族村寨一般都以一村一寨单独举行的方式进行祭龙活动。节日前村里德高望重的老人召集各家各户相商筹措经费有的村寨则按户数人头摊派由各户轮流主持主持者称为“龙头”。节日当天主持人带领一些身强力壮的人在寨子边的榕树下杀猪杀鸡准备祭奠物品。传说辰龙变为树就是榕树。祭“龙树”多数也就是祭榕树。没有榕树的村寨还可以选黑皮树、麻栗树、榔树做“龙树”。但这些树必须长在村边寨头而且要枝叶繁茂、高大挺拔、生机勃勃。由于龙树是神圣的象征因此平时不准牛马猪狗靠近更不准孩童攀爬玩耍。祭奠龙的祭词各村各寨均有不同长短不一念唱有别不过主旨不外乎乞求上苍保佑普降甘霖使五谷丰登六畜兴旺户户平安等。
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